Les décisions qui nous définissent

À propos de ce qui est en fait un choix, pourquoi notre processus de prise de décision est plus fragile que nous ne le pensons et comment nous pouvons retrouver notre autonomie.

Nous avons tendance à croire que nous sommes les auteurs de nos choix.

Cela, lorsque nous décidons quelque chose – de manger ceci, de dire cela, de rester, de partir, de réagir, de nous éloigner – la décision découle d’un moi clair, rationnel et souverain qui réfléchit aux options et choisit librement. Nous sommes responsables de nous-mêmes et des autres sur la base de cette hypothèse. Nous louons les bons choix et condamnons les mauvais, comme s’ils avaient émergé, déjà entièrement formé, d’une volonté qui était entièrement libre de choisir autrement.

Mais la vérité, comme le révèlent à la fois la neuroscience et l’expérience vécue, est beaucoup plus humiliante et beaucoup plus intéressante. Nos choix ne sont pas faits par un « je » distant et rationnel qui dépasse nos circonstances. Ils sont faits par un système biologique, encastré dans un corps, façonné par une histoire, qui répond, d’un instant à l’autre, à un environnement qui essaie constamment d’interpréter. Et ce système, aussi remarquable soit-il, peut être compromis d’une manière qui nous prive tranquillement de la capacité de faire de bons choix.

C’est le territoire que j’ai l’intention d’explorer, parce qu’il est au cœur de la raison d’être du Rehuman Lab. Comprendre le sens de nos choix n’est pas une préoccupation secondaire. C’est, à bien des égards, l’essence de notre travail.

Quel est, après tout, un choix

Commençons par analyser honnêtement comment une décision est réellement prise, au-delà de l’illusion confortable du pur libre arbitre.

Chaque choix que nous faisons est basé sur une base de perception. Avant de prendre une décision, nous devons d’abord interpréter notre situation : ce qui se passe, si nous sommes en sécurité, quelles sont les intentions des personnes qui nous entourent, ce que ce moment exige. Et cette interprétation n’est pas d’abord cognitive. Cela commence dans le corps, dans le domaine de l’émotion et de la sensation.

Voici quelque chose d’essentiel que nous apprécions rarement : nos émotions ne sont pas des interruptions irrationnelles de la pensée lucide. Ce sont des réponses physiologiques à notre environnement, le système rapide et sophistiqué du corps pour évaluer notre situation. Une émotion est en grande partie l’interprétation par le corps de savoir si nous sommes en sécurité ou en danger, et ce que la situation exige. La peur signale une menace. Le dégoût signale quelque chose à éviter. Chaleur et tranquillité signalent la sécurité et l’appartenance. Ces réponses émotionnelles sont la première et la plus rapide interprétation du corps sur ce qui nous entoure, ainsi que les personnes qui y sont, généré beaucoup plus rapidement que la pensée consciente et forment la base sur laquelle toutes nos décisions ultérieures sont basées.

Le neuroscientifique António Damasio l’a démontré avec une clarté particulière grâce à son travail avec des patients qui, en raison de lésions cérébrales, avaient perdu la capacité de générer des réponses émotionnelles, tout en conservant toute leur intelligence rationnelle. On s’attendrait à ce que ces personnes deviennent des décideurs parfaitement logiques, sans la déformation des sentiments. Au lieu de cela, Damasio a découvert le contraire : ils sont devenus presque incapables de prendre une décision, incapables de choisir même parmi des options triviales, paralysées par une analyse rationnelle sans fin, sans aucun signe émotionnel pour les guider. Sa conclusion était révolutionnaire : l’émotion n’est pas l’ennemi d’une bonne prise de décision. C’est précisément son fondement. Nous décidons, fondamentalement, à travers des sentiments.

Le cerveau fonctionne donc comme une sorte de processeur de données. Il reçoit les informations émotionnelles et sensorielles que le corps fournit, interprète ces informations, les compare avec des expériences passées, les analyse, puis prend des décisions basées sur la perception qu’il construit. C’est un système extraordinaire, perfectionné sur des millions d’années d’évolution. Mais c’est aussi, et c’est le point crucial, un système fragile. Parce que la qualité de nos décisions dépend entièrement de la qualité de l’information avec laquelle le système fonctionne et de l’état du système qui effectue le traitement.

Comment le système est-il compromis ?

C’est là que cela devient profondément pertinent pour la façon dont nous vivons dans la réalité, car le système de prise de décision peut être compromis d’innombrables façons, et la plupart d’entre nous vivons avec plusieurs d’entre eux en même temps.

Considérons une mauvaise alimentation. Au fur et à mesure que nous avons exploré dans nos travaux sur le pilier de la nutrition, ce que nous mangeons affecte directement notre cerveau et notre état d’esprit, à travers la connexion intestinale-cerveau et la biochimie de base d’un organisme bien nourri ou affaibli. Un cerveau qui fonctionne avec un carburant de mauvaise qualité, ou soumis à une volatilité des taux de sucre dans le sang résultant d’un régime alimentaire inadéquat, ne traite pas les informations avec la même clarté ou ne régule pas non plus les émotions. Le processeur de données est compromis et les décisions qu’ils prennent en sont le reflet.

Considérons le manque de sommeil. Comme nous l’avons exploré dans le pilier du sommeil, la privation de sommeil altère le cortex préfrontal, précisément la région responsable du jugement rationnel et du contrôle des impulsions, tout en augmentant la réactivité des systèmes de détection des menaces du cerveau. La recherche a montré que le cerveau privé de sommeil perçoit plus de menaces, régule les émotions de manière moins efficace et prend des décisions plus impulsives et moins réfléchies. La personne épuisée prend littéralement des décisions avec un instrument compromis.

Pensons au stress chronique et à la pression. Lorsque nous vivons sous un stress prolongé, le système nerveux entre dans un état de réponse aux menaces et, dans cet état, notre propre perception est réduite et déformée. Nous devenons plus susceptibles d’interpréter des situations neutres comme dangereuses, plus réactives et moins capables d’accéder à la pensée réfléchie et flexible que les bonnes décisions exigent. Le cerveau stressé a une tendance à la menace et prend des décisions selon des valeurs, souvent défensives, à court terme et détachées de nos valeurs les plus profondes.

Considérons les réponses dysfonctionnelles aux relations. Étant donné qu’une grande partie de notre interprétation émotionnelle concerne les personnes qui nous entourent, nos schémas relationnels façonnent profondément notre perception. Si notre histoire a appris à notre système nerveux à interpréter la proximité comme un danger, ou à voir les autres à travers la lentille déformée des vieilles blessures, alors nos données émotionnelles sur nos relations sont en elles-mêmes déformées et les décisions que nous prenons en fonction de celles-ci – nous rétractent, attaquent, soumettent ou fuient – suivent cette distorsion.

Et considérons enfin le danger des mécanismes de défense. Lorsque le système est submergé – par le stress, les émotions non transformées, la douleur dans les relations – nous recourons souvent à des comportements qui promettent un soulagement : substances, compulsions, évasions, tout le répertoire de façons dont les humains tentent de faire face à ce qui semble incontrôlable. Ces mécanismes de défense sont, à leur origine, des tentatives intelligentes de réguler un système surchargé. Mais ils peuvent devenir des pièges, la prison même de notre être, car ils créent leurs propres engagements envers le système, leurs propres distorsions, leurs propres conséquences de la chaîne, jusqu’à ce que nous nous voyions faire des choix qui servent le mécanisme de défense plutôt que nous-mêmes.

C’est le système fragile par lequel passent tous nos choix. Et quand nous le comprenons, une chose devient claire : nous ne pouvons pas simplement décider de prendre de meilleures décisions pendant que le système qui les génère est compromis. Le problème n’est généralement pas le manque de volonté ou de connaissance. C’est le fait que nous essayons de bien choisir avec un instrument qui a été dégradé par les conditions mêmes de notre vie.

Pourquoi signifie la base du choix

Voici donc l’idée qui a été au cœur de ce projet depuis le début.

Si nous ne comprenons jamais nos relations dynamiques – avec nous-mêmes, avec les autres et au sein des systèmes sociaux – notre prise de décision est fondamentalement compromise. Parce que ces relations sont précisément ce que notre système émotionnel est constamment en train d’interpréter, et si nous ne comprenons jamais nos propres schémas, notre propre histoire, nos propres façons de percevoir et de réagir, nous prenons nos décisions les plus importantes basées sur des données déformées générées par une analyse, sans même nous en rendre compte.

Nous agissons et croyons que nous choisissons librement, alors que, en fait, nous exécutons souvent simplement de vieux programmes, réagissons à partir de schémas hérités, prenons des décisions dictées par un système nerveux non réglementé ou une blessure inexplorée. Nous sommes bien plus déterminés par notre conditionnement que nous ne sommes ceux qui décident. Et c’est pourquoi tant de gens se retrouvent à faire les mêmes choix douloureux à plusieurs reprises, même s’ils veulent vraiment le contraire. Ce n’est pas une question de faiblesse. Il s’agit d’un système compromis, fonctionnant sans être analysé.

Pour comprendre nos choix, nous devons d’abord comprendre le système qui les détermine. Nous devons comprendre nos normes, réguler notre système nerveux et prendre soin des fondements de la nutrition, du sommeil, du stress et des relations interpersonnelles qui déterminent la qualité de notre perception. Nous devons prendre conscience de la dynamique inexplorée qui a guidé silencieusement nos décisions. Ce n’est qu’alors que nous pouvons commencer à choisir parmi un espace véritablement libre, au lieu de le faire à partir des réactions automatiques d’un instrument compromis.

Retrouver l’autonomie sans effort exhaustif

Cela nous amène à ce que le laboratoire Rehuman propose réellement et à une distinction extrêmement importante.

La plupart des approches pour changer nos choix sont basées sur la force : plus de volonté, plus de discipline, plus d’efforts pour surmonter nos normes et nous forcer à choisir différemment. Et bien que la volonté ait sa place, quiconque a essayé de changer un modèle profondément enraciné uniquement avec la force sait à quel point il est épuisant et peu fiable. Nous faisons de notre mieux pour faire un meilleur choix, puis, lorsque nos ressources sont épuisées, l’ancien modèle est de retour. Nous essayons de surmonter un système engagé uniquement avec des efforts, et le système gagne, car il finit toujours par gagner.

Le laboratoire Rehuman fonctionne différemment. Au lieu d’essayer d’obliger de meilleurs choix à partir d’un système engagé, nous travaillons à restaurer le système lui-même, à intégrer nos expériences, à réguler nos systèmes nerveux, à comprendre nos normes et à créer les conditions à partir desquelles les bons choix découlent plus naturellement. Comme notre méthode le défend, la transformation ne se fait pas de force ; Cela passe par la conscience, l’intégration et les relations. Lorsque le système sous-jacent est en meilleure santé, lorsque nous comprenons notre dynamique, nous régulons nos systèmes nerveux et prenons soin de nos bases, les meilleurs choix ne nécessitent plus un effort énorme. Ils commencent à couler plus naturellement à partir d’un moi plus clair, plus régulé et plus intégré.

C’est ce que signifie récupérer notre autonomie. Nous ne nous forçons pas, avec détermination, à prendre des décisions que nous ne pouvons pas soutenir, mais à restaurer les conditions intérieures à partir desquelles un véritable choix devient possible. Créez un espace et un état intérieur à partir desquels nous pouvons prendre des décisions que nous pouvons vraiment honorer, des décisions alignées sur nos valeurs, plutôt que dictées par nos blessures, notre épuisement ou nos mécanismes de défense. En ce sens, l’autonomie n’est pas une question de volonté. C’est une question d’intégration. Plus nous devenons droits et équilibrés, plus nos choix deviennent véritablement libres et moins d’efforts sont nécessaires pour les honorer.

Pourquoi cette catégorie est-elle importante ?

C’est pourquoi le travail de donner du sens à nos choix englobe à la fois la maîtrise du style de vie et du bien-être et le domaine de l’épuisement. Parce que les deux, dans leur essence, concernent la même chose : les conditions qui déterminent si nous pouvons vivre et choisir parmi un état de santé et d’autonomie, ou si nous sommes contrôlés par un système épuisé, non réglementé et surchargé, qui prend des décisions que nous ne pouvons pas soutenir ou honorer.

Les piliers de la médecine de style de vie – notre nutrition, notre sommeil, notre stress, notre activité physique, nos relations sociales et nos relations avec les substances – ne sont pas séparés de notre processus décisionnel. Ce sont, en fait, les fondements du système qui déterminent nos choix. Et l’épuisement, que nous explorerons dans cette catégorie, est, à bien des égards, l’état final d’un système qui a conduit à un déséquilibre si extrême que le véritable choix devient presque impossible, où la survie chevauche tout et l’autonomie s’effondre.

Comprendre le sens de nos choix, c’est comprendre tout cela : que nous sommes des êtres biologiques dont les décisions découlent d’un système fragile et embarqué ; que ce système peut être compromis ou restauré ; Et que la vraie liberté ne vient pas de nous forcer à faire de meilleurs choix, mais plutôt de faire le travail plus profond d’intégration qui rend les bons choix naturels.

Une réflexion à emporter avec vous

Pensez à un choix que vous faites constamment et que vous aimeriez faire différemment. Pas pour vous juger, mais pour la regarder avec curiosité.

Dans quel état êtes-vous habituellement lorsque vous le faites ? Épuisé, stressé, réagissant à quelque chose ? Que peut vous dire ce choix de l’état du système qui en fait, de votre sommeil, de votre stress, de vos schémas non analysés, de vos mécanismes de défense ?

Et pensez-y : que se passerait-il si le chemin vers un choix différent n’était plus de la volonté, mais plus de plénitude ? Ne pas vous forcer à décider différemment, mais plutôt prendre soin du système, du corps, des modèles, des fondations, à partir desquels un choix différent peut provenir plus naturellement ?

C’est la tâche de donner du sens à nos choix. Et c’est l’une des œuvres les plus libératrices qui existent, car cela nous donne quelque chose que nous n’avons peut-être jamais pleinement eu : une véritable autonomie sur les décisions qui façonnent nos vies.

Ce serait un honneur pour nous d’aller à ses côtés.

Il s’agit d’un article de référence de notre catégorie «Comprendre nos choix» dans le laboratoire Rehuman, qui couvre les archétypes «Vie et bien-être» et «Échappement». Si quelque chose ici a attiré votre attention, ce serait un honneur pour nous de vous aider à retrouver votre autonomie et les conditions qui rendent possible un choix authentique.